הרבה מים זרמו בנילוס מאז אותו לילה היסטורי במצרים שבו יצא עם ישראל משעבוד לחירות. גם היום, אלפי שנים לאחר ליל הסדר הראשון, מציינים יהודים בכל רחבי העולם בדרכיהם ובמנהגיהם הייחודיים את אותו ערב עתיק, שהוא לפי הנתונים המועד הפופולרי ביותר במעגל השנה היהודי.
ביקשנו מחברת דיירקט פולס לבדוק בעבורנו עד כמה הישראלים קשורים לחג הפסח נכון לשנת תשפ"ג. לפי התוצאות שנתקבלו, 98% מאזרחי ישראל היהודים משתתפים בליל הסדר (89% באופן ודאי, ו-9% אם מזדמן להם). 83% מהמגזר החילוני הצהירו כי הם משתתפים בליל הסדר בקביעות מדי שנה, ול-83% מאזרחי ישראל היהודים חשוב שילדיהם ישתתפו בליל הסדר.
נראה שאין עוד חג בלוח השנה היהודי שזוכה לפופולריות כזו. יש מי שתומכים ברפורמה המשפטית, אחרים קוראים להפרדת הדת מהמדינה, חלק מצביעים ליש עתיד וחלק מעדיפים את הליכוד.
רוצים לקרוא את הכתבה המלאה? לחצו כאן
אך דבר אחד בטוח: כולם ישבו זה לצד זה בשולחן הסדר, יקראו את ההגדה, ישירו את שירי החג, יאכלו אוכל מסורתי, יספרו בדיחות שחוקות ואולי אפילו יתווכחו בין לבין, למורת רוחה של סבתא, על הנושאים הבוערים בסדר היום הציבורי. ובכן, מה מיוחד כל כך בליל הסדר שהופך אותו לחג שמצוין עד היום בכל בית ובית בישראל?
לעשות סדר
התשובה היא קודם כול התשובה המהותית. זהו יום ההולדת של העם שלנו, האירוע המכונן של הזהות הלאומית שלנו. באירוע זה התגלתה בשורת החירות של עם ישראל לעולם, ולא בכדי הסיפור המייסד שלנו התניע תנועות חירות במהלך ההיסטוריה.
כך כותב הרב הראשי לישראל לשעבר, הרב ישראל מאיר לאו, בפירושו להגדה של פסח: "מן הראוי לציין כי לראשונה בדברי ימי עולם, פורק עול העבדות מעם שלם כאשר עם ישראל השתחרר מנטל השעבוד ויצא מעבדות לחירות.
2+אפילו קרל מרכס, אבי הקומוניזם המודרני, לא יכול היה להתעלם מהמאורע ההיסטורי של יציאת מצרים. הוא מציין אותו כנקודת מפנה בתולדות האנושות, ורואה בו סנונית המבשרת את בוא האביב לעמי אפריקה כולם, שיפרקו מצוואריהם עול המשעבדים האימפריאליסטים מקרב עמי אירופה ויניפו את נס החירות כפי שעשה זאת עם ישראל בצאתו ממצרים לפני אלפי שנים.
רוצים לקרוא את הכתבה המלאה? לחצו כאן
"הקמת מדינת ישראל זמן קצר לאחר שואת יהדות אירופה, והנפת הדגל הכחול-לבן אשר בטבורו מגן דוד בסיום המנדט הבריטי – אחרון הזרים ששלטו בארץ ישראל קרוב לאלפיים שנה – ממחישים את ערכה של החירות המדינית-לאומית".
ביקשנו מהרב חגי לונדין, ראש ישיבת הסדר חולון, להסביר לנו מדוע חג הפסח הוא החג הכי ישראלי: "כמובן, יש הסבר סוציולוגי שטוען שהכינוס המשפחתי סביב אוכל תמיד מצליח לשמר מסורות", אומר הרב בחיוך. "אבל יותר מזה, ליל הסדר מבטא את האופי הבסיסי ביותר של העם היהודי: החופש והיציאה לחירות.
2+"המשמעות העמוקה של יציאת מצרים היא לא רק יציאה גאוגרפית של קבוצת עבדים לפני אלפי שנים, אלא כפי שאומרת ההגדה, 'בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרָיִם', לכל דור יש מצרים משלו, שעבודים משלו.
עם ישראל הוא עם שפורץ את המסגרות ומותח את הגבולות האנושיים. ליל הסדר מסמל לכולנו את לידתו של עם ישראל. הערב הזה כה חשוב, עד שהדבר שהיה הכי קשה לאנשים במהלך מגפת הקורונה היה לציין את ליל הסדר לבד בבית בשל הסגר".
מה שמדהים את הרב לונדין יותר מכול הוא שעל אף המהמורות הגדולות שעבר עם ישראל בהיסטוריה שלו, מנהגי ליל הסדר נשמרו במלואם לאורך כל אותן אלפי שנות גלות: "זה מדהים מפני שלא מדובר פה בתפילה גרידא.
ליל הסדר מכיל אין-ספור פרטים וטקסים קטנים בהתנהלות, בסדר האכילה, בצורת הישיבה ובקטעי הקריאה. מדהים לראות איך החג הזה הצליח להשתמר בכל גלות ולאורך כל כך הרבה שנים. וזה לא סתם; יש בליל הסדר משהו שנוגע בליבה של הזהות היהודית. הוא הלילה שעושה סדר לכל יהודי ומזכיר לו מי הוא באמת".
