ברצוני להתייחס לאיוולת שעיתון הארץ מייחס למניעים של בני הקהילה הדתית לאומית בעיקר, לתרום כליה. העיתון בחוצפתו המתנשאת טוען כי הסיבה שבגללה אנשים ובמיוחד דתיים לאומיים תורמים כליה נובעת מסיבות שליליות ונרקיסיסטיות מתוך כוונה "לתבוע עליונות מוסרית".
בואו ננסה להבין זאת, האנשים שתורמים כליה עושים זאת לא מתוך מטרה אלטרואיסטית טהורה ומתוך רצון להציל את הזולת אלא יש להם אינטרס, הם רוצים להיראות יותר מוסריים מאחרים כלומר: מאנשי עיתון הארץ. ומצד שני, הרי לכאורה אנשי השמאל הליברלי האתיאיסטי הם יותר עליונים כי אין להם נטייה נרקיסיסטית כזו. אם נעמיק יותר נבין את ההבדל, אנשי שמאל ליברלים אתאיסטים במוצהר ניזונים בין השאר מתורתו של דרווין – על מלחמת המינים. האדם מנהל מלחמה כדי לשרוד. וכאן קו פרשת המים, לפי התפיסה הליברלית הקיצונית אין מקום לאלטרואיזם כי זה בניגוד לטבע האנושי. תהיה אסרטיבי תוקפן, תעזור קצת תשאף לשוויון אך לעולם לא תחמול, וזה מה שחסר להם – הם אינם מבינים מהי חמלה אמיתית, כי זה בניגוד לתיאוריה ולמהות הליברלית קיצונית של האדם, ולכן הם חייבים למצוא הסברים מעוותים של נרקיסיזם כאשר בן אדם הולך להציל את חבריו.
אוי לאותם אלה שרק מלחמת המינים (לא במובן גבר ואשה) על שפתותיהם ואינם מבינים מהי אהבה אמיתית אלטרואיסטית של הזולת והרצון לעזור לו. זה משגע אותם כי איך ייתכן שאדם פועל ללא קבלת תמורה ללא אינטרס. תחליטו מי המסכן ומי העליון פה. לצערנו חלק גדול מהאוכלוסייה בעולם ובארץ חושבים ככה. הרחמים על העניים הם מהשפה ולחוץ, הם לא עמדו במלחמת ההישרדות הדרווינית ולכן אולי מגיע להם להיות עניים.
מספרים על חסיד אחד שהיה עני מרוד. אשתו שלחה אותו לשוק לקושש אוכל בכסף המועט שהיה להם. בדרך ראה עני מרוד עוד יותר שהתחנן לאוכל. אותו אחד שהפרוטה בקושי הייתה מצויה בכיסו נתן לו את מעט הפרוטות שהיו לו, והמשיך חסר כול מתוך אמונה שיהיה לו אוכל לשבת. כמובן שזה מוגזם, אך אולי גם כאן זוהי תביעה לעליונות מוסרית.
ועוד קראתי מחקר סוציולוגי שעסק בשאלה "מדוע חיילי צה"ל לא אונסים פלשתינאיות" אתם צריכים להאמין לי שיש מחקר כזה. לא הבנתי עד היום מה השאלה ואכן התשובה המעוותת ברורה מסיבה נרקיסיסטית של "תביעת עליונות מוסרית" .
קיימות סיבות רבות לאנטישמיות אבל אחת היסודית שבהם היא ההבחנה בין חמלה ואהבת זולת אמיתית לבין חיפוש אחר נימוקים אינטרסנטיים בכל מהלך החיים.
