כשברקע משרד הבריאות מעדכן על התפרצויות הקורונה בימים האחרונים, הרב שלמה אבינר, מחשובי הרבנים בציונות הדתית מפרסם קובץ שאלות ותשובות העוסקות בנושא חיסוני הקורונה לפי ההלכה.
שאלות ותשובות בנושא חיסוני הקורונה
האם חיסון נגד קורונה וחיסון בכלל עוזרים?
זו שאלה רפואית. אך עינינו רואות שבמדינת ישראל, המגפה דעכה, לעומת מדינות אחרות שעדיין מוכות קשה, וכן השימוש בשאר אמצעי היגיינה וריחוק. וגם בתוך ארצנו, אנו רואים הבדל בכמות החולים והנפטרים, כפי ההקפדה על ההוראות.
אבל בחיסון עצמו יש סיכון מסויים?
זה סיכון אפסי לעומת סיכון המגפה. וכבר נפסק בדורות הקדמונים, שיש להיכנס ברצוננו לסיכון קטן, כדי לחמוק בעתיד מסיכון גדול (שו"ת זרע אמת ח"ב יו"ד לב. תפארץ ישראל על משנה יומא ח ז בועז. ועיין תפא"י אבות ג יכין א דברי שבח על ממציא החיסון).
האם יש לחסן גם בשבת?
לכתחילה, יש להזדרז כמה שאפשר, אבל אם מנהג העולם לא רגילים עד כדי כך, אפשר לחכות למחרת (הגרשז"א, שו"ת מנחת שלמה ב כט).
מה לעשות במחלוקת רופאים, אלא מחייבים חיסון בגילאיים 15-12 ואלה שוללים?
הולכים אחרי הרוב, כמו לגבי אכילה ביום הכיפורים (שו"ע או"ח הלכות יוה"כ).
האם אדם רשאי לומר: איני מתחסן ולוקח את הסיכון על עצמו?
יש גם חשבון כלל ישראלי, בכך שהוא מסכן אחרים. זה נקרא בעיית הטרמפיסט Rider Problem, שנוסע ברכבת בלי לשלם, בטענה כוזבת שהיא ממילא נוסעת. כי אם כולם ינהגו כן, יצטרכו לסגור אותה. סיכון קטן של הכלל שוקל יותר מסיכון חמור של היחיד, לכן אין פודים שבויים יתר על דמיהם, שמא שוב יחטפו בעתיד (גיטין מה א), זריעה בשנת שמיטה בגלל עומס מיסים למלכות וסיכון בית סוהר (סנהדרין כו ב, תוס'), כיבוי גחלת של מתכת ברשות הרבים בשבת (שבת מב א .ר"ו).
למי הסמכות להחליט על חיסון ושאר הרחקות?
לממשלה. זו סמכותו של המלך הן בדיני ממונות, הן בדיני נפשות. והמלך בא מכח העם. והוא הדין ממשלה הבאה מכח העם (הגר"ש ישראלי, עמוד הימיני ח יב).
האם כך יהיה הדין לגבי שאר האמצעים: מסכה, היגיינה, ריחוק?
ת: בודאי. קל וחומר. הרי אין בהם שום סיכון, רק קצת טרחא.
ומה לגבי מקומות עבודה?
זו שאלה יותר כבדה, כי השבתת המשק, גורמת לנזק כלכלי כבד, שהוא מסוכן, בהיותו מצמצם תקציבי ביטחון ובריאות. לכן אין פודים שבויים יותר מכדי דמיהם, מפני דוחקא דציבורא (גיטין מה א). ומותר לאדם לעבוד במלאכה שיש בזה סיכון זעיר (שו"ת נו"ב יו"ד מהדו"ת י).
האם אדם ירא שמים שלא מתחסן, יש בכך חילול השם?
כן. מסכן אחרים (עי' רמב"ם הלכות יסודי התורה ה, יא).
רבונו של עולם עשה לנו נס והצילנו מן הקורונה, אז למה לנו לדאוג?
אין לבזבז לשווא מתנות רבונו של עולם, אבל אדרבה לשמור היטב על פירותיהן.
