פרשת שופטים: אנחנו בעידן שהמילה תמים היא מילת גנאי. אחד המשפטים הפופולריים הם: 'מה אתה תמים?!'. אמנם כלפי בני אדם, על האדם להתנהג כלפי כולם בהנהגת "כבדהו וחשדהו", אך לא כך כלפי מהלכי ה' יתברך.
"כבדהו וחשדהו" – הגדרה קולעת של חכמינו איך להתייחס לכל אישיות חדשה בה אנחנו פוגשים. מחד לכבד להוקיר ואפילו לנהוג בעין טובה ומצד שני לא לתת יותר מידי אמון במקום שאנחנו לא מכירים. מנגד, תורתינו הקדושה מלמדת אותנו שכלפי מהלכי ה' יתברך הקורים איתנו מידי יום – דווקא שם אנו צריכים להיות תמימים, וללכת עם ה' בתמימות.
בפרשת השבוע כתוב: "תמים תהיה עם ה' אלוקיך", ופירש רש"י: 'התהלך עמו בתמימות ותצפה לו, ולא תחקור אחר העתידות אלא כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות ואז תהיה עמו ולחלקו'. עד כאן לשונו הזהב של רש"י הקדוש. נמצינו למדים שההולך עם ה' בתמימות זוכה הרבה על עצם זה שהלך בתמימות ולא שאל שאלות על הנהגת ה' בבריאה, אלא האמין שהכל לטובתו.
חודש אלול: איך אפשר לזכות לשנה טובה ומוצלחת?
גם זו לטובה
ובספרי החסידות מובא שעצם זה שאדם סומך על ה' כבן הסומך על אביו, וכל דבר הקורה איתו אומר: 'גם זו לטובה' – זה גורם שגם אם חלילה יש לאדם חוב גדול בשמיים ומידת הדין צריכה להיפרע ממנו חלילה, עצם זה שהאדם קיבל באמונה את הקורה איתו – זה גורם שה' יתברך מוחק את כל חובותיו של אדם זה ואדרבה במשהו הקטן שקרה איתו והצדיק עליו את הדין גרם לכך לכפרת עוונות גדולה ועוצמתית.
נדגיש כי הכוונה ב'דבר קטן' – גם לדברים הקטנים ביותר, כדוגמת אדם שירד לאוטו ופתאום רואה ששכח משהו בבית, או אדם הנוסע ברכב ופתאום העיגול של הוייז מתחיל להסתובב ואז הוויז מודיע שיש עיכוב כשלושים דקות בהגעה ליעד. אפשר לכעוס להתעצבן לקלל את המזל ואפשר לקבל באמונה ובתמימות שהכל לטובה, ואנו סומכים על אבא שעושה הכל לטובתנו ואז זוכים לכפרה גדולה.
2+כמו כן, ללכת למגיד עתידות ולכל מיני קוראים בקפה וכדומה מצד אחד זה מאוד מסקרן. מצד שני ליהודי אסור להגיע למקומות האלו. ולמה? כי אתה מראה שאתה לא סומך על אבא שבשמיים, ואתה רוצה להיות יותר חכם מהבורא. בנוסף יהודי צריך לדעת שבכל רגע על ידי מעשיו משנה את מזלו ואת עתידו לכאן ולכאן והכל על ידי מעשיו, כמו שכתוב: 'מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך'.
האיש שהלך למגיד עתידות – ונגזר עליו למות
הבן איש חי מביא מעשה יפה בענין זה על אדם שכל הזמן רצה לדעת את העתיד. היה כפרי אחד שכל הזמן רצה לדעת את העתיד, ויום אחד הזדמן לו לפגוש איזה מגיד עתידות והתחיל להגיד לו כל מיני עתידות. יום אחד אמר לו: 'תשמע אני רואה שמחירי הנדל"ן באיזור שלך יורדים פלאות מייד תמכור את הבית'. הלך מכר את הבית. אחרי שבועיים נכנסו שכנים לא טובים לרחוב שלו.
2+אחרי כמה חודשים המחירים ירדו פלאים, חצי ממה שהוא מכר. עברו עוד כמה חודשים אומר לו המגיד: 'תראה עכשיו אני רואה שמגיעה עוד מעט שפעת העופות, מייד תמכור את כל התרנגולים שלך. הלך מכר את כל הלולים שלו במחיר טוב. אחרי חודש הגיעה שפעת העופות כולם מתו.
אחרי עוד חודשיים אומר לו המגיד: 'תראה עכשיו אני רואה שעוד חודשיים אתה הולך לחלות במחלה קשה וללכת מן העולם תוך זמן קצר מאוד'. אמר לו: 'טוב מה אני אעשה?!' אמר לו המגיד: 'לזה אין לי פיתרון תסתדר'. בצר לו הלך לרב של השכונה, אמר לו: 'תראה כבוד הרב ככה וככה היה המעשה, מה אני עושה עכשיו?' אמר לו הרב: "תראה הייתה עליך גזירה קשה בשמיים והיה צריך ליטול את נפשך, אך הקב"ה ברחמיו וברוב חסדיו רצה לפדות את נפשך כמה פעמים אבל אתה חשבת שאתה יותר חכם מהחכמה".
2+"בהתחלה רצה להוריד לך את מחיר הבית וזה יהיה כפרתך ואתה תחיה לחיים ארוכים טובים ולשלום, אבל אתה התחכמת והלכת למגיד עתידות ומכרת את הבית. אח"כ רצה לפדות את נפשך בזה שימותו לך העופות ואתה תצא לחיים טובים, אבל גם שם הלכת למגיד העתידות ומכרת אותם. לא נשארה ברירה אלא להטיל עליך את הנגזר עליך מלכתחילה", סיים הבן איש חי – כך נראה אדם שלא הולך בתמימות עם ה'.
חובה לעשות השתדלות
וכדי שהדברים לא יוצאו מהקשרם נוסיף תוספת קטנה: אין ספק שמותר לאדם להציל עצמו מן הסכנה וכן להתייעץ עם אנשי מקצוע בכל תחום ובכל ענין, אך ללכת למגיד עתידות זה כבר לנסות להתערב במהלכי שמיים וזה אסור. כל עוד זה השתדלות טבעית זה מותר על פי תורתינו הקדושה – ואף צריך וחייב, אך לנהוג כמו שנהג האיש ההוא זה כבר לפגוע בתמימות שיש ליהודי עם בוראו וזה אסור.
המלחמה ניפצה את המיתוס, אבל הדרך למטרה עדיין סלולה
הבורא רוצה שהקשר שלנו איתו יהיה כבן המצפה לאביו ומייחל לו ומדבר איתו. ואם באמת אתה רוצה לשנות דברים ולהשפיע טובה, אדרבה – תעשה מצוות ותתפלל ותחזק את הקשר עם אבא ומזלך ישתנה לטובה ולברכה. אך אדם ההולך למגידי עתידות וכדומה, מראה שהוא רוצה לנתק את הקשר עם אבא שבשמיים וכביכול לנסות להסתדר לבד.
שבת שלום ומבורך
