accessibility-icon
share-icon
צילום: משה עמר
צילום: משה עמר

הניתוק המוחלט מאז ועד היום - והתיקון שנמצא בידיים שלנו

נעמי רחליס

נעמי רחליס

י אב ה'תשפה (04.08.25)

5

2

like

0

dislike

בימין קוראים לזה אסון הגירוש, בשמאל מטייחים עם המונח "תוכנית ההתנתקות" כאילו מדובר במשהו מסודר ומוסכם, אבל בפועל מדובר בניתוק אכזרי וכואב • אחרי 20 שנה הגיע הזמן לתקן: מה באמת בידיים שלנו - והאם הרב מרדכי אליהו טעה כשאמר "היה לא תהיה"? • הטור שיענה לכם תשובות ובעיקר יעורר כמה שאלות


אריאל שרון קרא לתוכנית הזדונית הזו התנתקות, כאילו הייתה משהו מסודר ומוסכם, אבל בפועל היה זה ניתוק אכזרי ומכאיב. ניתוק לא רק מהאדמה, אלא מהתורה, מחבלי המולדת שהוענקו לנו במתנה מבורא עולם – ומציבור שלם שנבגד על ידי המדינה שהוא כל כך אוהב.

המילה נתק מופיעה לראשונה בתנ"ך בחומש האמצעי, ספר ויקרא: "וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּגַע וְהִנֵּה מַרְאֵהוּ עָמֹק מִן הָעוֹר וּבוֹ שֵׂעָר צָהֹב דָּק וְטִמֵּא אֹתוֹ הַכֹּהֵן נֶתֶק הוּא צָרַעַת הָרֹאשׁ אוֹ הַזָּקָן הוּא".

maximize-image
images-count5+
מהנדס הגירוש, אריאל שרון | צילום: פלאש 90

מדובר בתיאור של סוג נגע שנקרא "נתק", כלומר סוג של צרעת שמופיעה בקרקפת הראש או בזקן, ומאופיינת בנשירת שיער מקומית עם סימני טומאה נוספים, כמו מראה עמוק מהעור או שערות צהובות ודקות.

הכהן בודק את הנגע, ואם הוא עומד בקריטריונים הללו, האדם מוגדר כטמא. הפסוק הזה הוא מרכיב אחד מתוך מערכת רחבה של חוקים כוהניים שמטרתם להבחין בין טומאה לטהרה, כחלק מהשמירה על קדושת המחנה בישראל.

20 שנה לגירוש: התיעודים שלא נחשפו מפינוי היישוב נצרים

20 שנה לגירוש: התיעודים שלא נחשפו מפינוי היישוב נצרים

34
03.08.25|החדשות

הנתק הוא פגם שמופיע דווקא במקום הכי גבוה – בראש. אבל האם שם מתחילה הבעיה?

הרבה תאוריות בפסיכולוגיה מדברות על כך שהפעולות שלנו מונעות על ידי תפיסות מחשבתיות בשכל ולכן על ידי המחשבות נוכל ליצור לנו מציאות חדשה. "מחשבה יוצרת מציאות" זה לא סתם משפט יפה, יש לו מקורות בתנ"ך וגם שיטות עבודה שלמות בתחום ההתפתחות האישית.

בזמן הגירוש הרבה מאלו שלקחו חלק בעוול ההיסטורי הזה אמרו שהם מבינים את כאבם של המתנחלים ובכל זאת אין ברירה אלא להוציא לפועל את חורבן גוש קטיף. אבל אין אדם שמחובר לעם ישראל, תורת ישראל וארץ ישראל שיסכים לקחת חלק ולהאמין ללוקשים שמכרו בתקופה של לפני הגירוש על "שלום" ו"סינגפור של המזרח התיכון".

maximize-image
images-count5+
ערב הגירוש, הפגנת תושבי גוש קטיף מול משרד ראש הממשלה | צילום: פלאש 90

היה לא תהיה? הניתוק מאז ועד היום

בתקופת הגירוש אמר הרב הראשי לישראל, מרדכי אליהו: "היה לא תהיה". אמירתו הפכה להיות הסיסמה המובילה של המאבק נגד פינוי היישובים. הוא התפלל וקיווה, אך כמו כל המחנה האמוני – התבדה. בהמשך פירשו את דבריו כי זו הייתה תפילה ולא הבטחה. תפילות לא תמיד מתקבלות בשמיים כשם שהיינו רוצים.

אבל בעניין הניתוק כדאי להזכיר את הסיסמאות "לא ייכנס גרגיר לעזה", "חמאס מורתע", "מי שמרים יד על מדינת ישראל – ידו תיגדע". בצמרת הפוליטית והביטחונית אוהבים לדבר, לזרוק אמירות קליטות שנשמעות יפה לאוזן – אבל לא תמיד קשורות למציאות. הם לא משקרים, הם באמת חושבים שעזתים על הגדרות לא יפרצו אותן ושחרור מאות מחבלים מבתי הכלא זה לא צעד מופקר.

קיבוץ בארי אחרי השבעה באוקטובר |
maximize-image
images-count5+
כך לא נראה חמאס מורתע | צילום: פלאש 90

עיניים להם ולא ייראו: איך נחולל שינוי?

אריאל שרון אמר ש"מה שרואים מכאן לא רואים משם". ייתכן והניתוק נובע מעוד כמה מסמכים מסווגים שמוצגים רק בחדרי חדרים. אם אכן כך הדבר – האם לאזרח הקטן יש יכולת להשפיע על הכרעת המערכה?

ביהדות ישנו מושג שנקרא "אתערותא דלתתא" – התעוררות מלמטה. הכוונה היא לכך שהיוזמה של האדם, או של הציבור מפעילה שינוי מהשמיים. ההתעוררות האנושית היא זו שפותחת את השערים לשינויים מלמעלה.

בימי בית שני, כאשר היוונים גזרו גזירות שמד, משפחת מתתיהו החשמונאי לא חיכתה לנס אלא קמה ופעלה במעט כוחות מול אימפריה אדירה. היוזמה שלהם היא שהובילה להתעוררות מלמעלה, לניצחון נסי ולחידוש המקדש.

ביהדות ישנה גם הבחנה במה שנקרא "אתערותא דלעילא" – התעוררות שמתחילה מלמעלה, מהקב"ה עצמו, בלא שמקדימה לה התעוררות מצד האדם. זוהי התגלות אלוקית או השגחה פתאומית שמגיעה מתוך חסד עליון, ולעיתים אף מבלי שהאדם יזם מהלך של תשובה או תפילה.

יציאת מצרים היא הדוגמה הקלאסית. בני ישראל היו שקועים במ"ט שערי טומאה, ולא יזמו מהלך של גאולה. הקב"ה בכבודו ובעצמו מתערב ומוציא אותם בצורה ניסית לחלוטין.

הגאולה – כמו ביציאת מצרים או בכוח הזרוע?

זרמים רבים ביהדות מאמינים כי השינויים העמוקים בדורנו, תקופת הגאולה מתחילים בשינוי שפועלים למטה. דוגמה מובהקת לכך היא מדינת ישראל שהוקמה בזכות חלוצים, רבנים וגיבורי ישראל שפעלו לכך במשך שנים. ההכרה במדינה היא נס – אך כל הפעולות הקודמות לכך הן לגמרי בזכות יהודים שפעלו לכך, ובמילות הקבלה "אתערותא דלתתא".

אחרי הגירוש האיום, הרב יצחק גינזבורג, חסיד חב"ד שעוסק בתורת הקבלה ומנהיג מספר תנועות ומוסדות לימוד, הרבה לדבר על השינוי שמדינת ישראל צריכה לעבור כדי להפוך למדינה יהודית. הוא מפרט שלושה שלבים שעלינו לפעול על מנת לחולל את השינוי המיוחל.

לדברי הרב גינזבורג, בתחילה, הקליפה – התנועה הציונית והממסד החילוני, הגנה על הפרי והזינה אותו, אך משהבשיל היא הפכה למחסום שחונק אותו. הקליפה מייצגת את שלוש מערכות השלטון במדינה: התקשורת, מערכת המשפט, והממשלה.

maximize-image
images-count5+
20 שנה אחרי: צעדת התיישבות לחבל עזה | צילום: צפריר אביוב

בנוסף, הצבא, שהוא קליפת נוגה מעורבת מטוב ורע, נדרש להכנעה תחת התורה. בשלב זה של הבשלת הפרי, יש הכרח לשבור את הקליפות. הפיצוח ייעשה על ידי מי שתודעתו טהורה ומשוחררת מהקליפות – והוא יחשוף את הפרי המובחר הטמון בעם היושב בציון. היום אנו רואים את השינוי קורה לאט עם זה כמו ערוץ 14 בתקשורת, היועמ"שית שתודח בקרוב ויותר חברי ממשלה ופוליטיקאים שמחוברים ליהדות.

השינוי האמיתי יקרה כאשר כל יהודי יתחייב לפעול מתוך ההכרה העמוקה בכוחו הטמון בפרי שבתוך הקליפה, ויפעל לתיקון המערכת מתוך מסירות ונאמנות לערכי התורה. כדי לחסל את מה שמוכנה ניתוק, עלינו להשתמש בחוכמה ובאומץ לפרק את מנגנוני הקליפות. במילים אחרות – להתחבר.

התיקון לניתוק

בשעה שהמציאות מורכבת ומאתגרת, ברור שהשינוי האמיתי לא יגיע מבחוץ ולא מחכים שיגיע מנהיג מושלם, כמו שחשבו על הרמטכ"ל החדש ש"עת הזמיר הגיע" או ש"בן גביר יעשה פה סדר". אנחנו, כל אחד מעם ישראל, חייבים להתעורר ולפעול כאן ועכשיו. להבין מה טוב ומה רע לפי התורה, ולפעול על פיה גם כשהדרך קשה.

maximize-image
images-count5+
השרשרת מגוש קטיף לכותל המערבי ב-2004 | צילום: שרון פרי, פלאש 90

כל פעולה קטנה שלנו, כשאנחנו עושים אותה מתוך מודעות ואמונה, מצטרפת לגל שינוי גדול. כשכולנו נעצור את השתיקה ונפעל יחד נשבור את הקליפות שמונעות מאיתנו לממש את הייעוד שלנו. כך נחשוף את הפרי האמיתי שלנו: עם ישראל בארץ ישראל על פי תורת ישראל.

זה בדיוק התיקון להתנתקות ולניתוק – לחבר הכל מחדש. יש כאלו שמתחברים דרך שירות בצה"ל, עשייה פרלמנטרית, התנדבות למען האחר, חיזוק ההתיישבות, לימוד תורה, החדרת תודעה לאומית ועוד רבים וטובים. בידינו הדבר.

maximize-image
images-count5+
בית המקדש | קרדיט: שאטרסטוק
quote icon

שַׂחֲקִי, שַׂחֲקִי עַל הַחֲלוֹמוֹת,

זוּ אֲנִי הַחוֹלֵם שָֹח.

שַׂחֲקִי כִּי בָאָדָם אַאֲמִין,

כִּי עוֹדֶנִּי מַאֲמִין בָּךְ.

(שאול טשרניחובסקי, 1894)

הגיע הזמן להכניס את בית המקדש למטרות המלחמה // דעה

הגיע הזמן להכניס את בית המקדש למטרות המלחמה // דעה

34
05.03.25|נעמי רחליס
עקבו אחרינו גם ב-Google News