בשנים האחרונות יש תופעה הולכת ומתרחבת של מי שמנסים להמיר את השואה לאסון כללי ואוניברסלי, לעמעם את הגזענות הייחודית כלפי העם היהודי, להציג את השואה כעוד רצח עם ולא כאירוע חסר תקדים בתולדות האנושות.
ויש מי שרוצים יותר מזה: להדגיש שהנאצים הרגו רבים, ובכללם גם את העם היהודי. ממילא יש הנוקטים את גישה הזו כדי להפוך את היהודים מקורבן לרוצחים פוטנציאליים בפני עצמם, שכן כל אחד לשיטתם יכול להיות נאצי.
בתחום חקר השואה והנחלת זיכרון השואה בארץ ובעולם מתנהלת מלחמת עולם בין שני נרטיבים של סיפור השואה: הנרטיב היהודי, שמספר על הניסיון חסר התקדים להשמיד את עם ישראל בכל העולם, והנרטיב ההומניסטי-אוניברסלי, שעניינו הנאצים שרצחו באכזריות צוענים, להט"בים, נכים – אה, וגם יהודים.
3+רוצים לדעת איך הנרטיב הזה מחלחל גם למשרד החינוך ולצה"ל? לחצו כאן
בתחילת תשע"ט (סוף 2018) כתב פרופ' דניאל בלטמן, שהיה אז ההיסטוריון הראשי של המוזאון לתולדות גטו ורשה, מאמר בעיתון הארץ, ובו טען כך: "את השואה ניתן להבין ולהסביר לא רק מתוך פרספקטיבה אתנוצנטרית יהודית וציונית־לאומית בלעדית… את הטרגדיה היהודית הנוראה של ימי מלחמת העולם השנייה אפשר וראוי להבין גם על ידי בחינה מקבילה של גורל היהודים, הפולנים, הצוענים, שבויי מלחמה סובייטים ואחרים, שנרצחו אלה לצד אלה במרחב הג'נוסייד הגדול של פולין הכבושה".
"משנות השמונים הנחלת זיכרון השואה נמשכת לעבר מסרים אוניברסליים", מסבירה עדי פיינרמן, סמנכ"לית תוכן של בית העדות להנחלת זיכרון השואה במושב ניר גלים, דוקטורנטית להיסטוריה ומדריכת משלחות לפולין.
"מנסים להציג את השואה כאירוע אחד מני רבים של רצח עם ולא כמשהו מיוחד שקרה לעם היהודי. כשאנחנו אומרים 'לעולם לא עוד' אנחנו מתכוונים שלעולם לא נהיה עוד קורבנות. אבל היום יש מי שמפרש זאת אחרת, שלעולם לא נהיה מי שמקרבנים".
מומחה אחר לחקר השואה מספר לי על מערך הדרכה של אחד המכונים אשר עסק בחסידי אומות העולם. "בסיום המערך הובא סיפור על פיגוע שאירע בירושלים בשנת 1992, ולאחריו במרדף של עוברי אורח אחרי המחבל הגנה עליו אישה יהודייה בגופה כדי שיהודים לא יהרגו אותו.
רוצים לדעת איך הנרטיב הזה מחלחל גם למשרד החינוך ולצה"ל? לחצו כאן
"במכון השוו אותה לחסידי אומות העולם. אם נמשיך את ההשוואה הזאת, המחבל בסיפור נמשל ליהודים בשואה, וההמון שרדף אותו היה בתפקיד הנאצים. זה פשוט הזוי לחלוטין".
3+הרב אברהם קריגר הוא מייסד מכון שם עולם, מרכז מחקר תיעוד וחינוך בנושא השואה השוכן בכפר הרא"ה.
ביקשנו ממנו להתמודד עם הטענות. ייחודיות השואה, לפי הרב קריגר, באה לידי ביטוי בכמה תחומים: "ראשית, מדובר באסון לאומי שאין לו אח ורע בהיסטוריה האנושית. כל האסונות הלאומיים שאנו מכירים, אפילו אלו שגבלו בניסיונות להשמדת עם, היו תמיד על רקע מאבק אתני או לאומי.
להציג למשל את האסון הלאומי של הארמנים כ'שואת הארמנים', זו השוואה שלא במקום. שם מדובר בסכסוך עתיק יומין בין הטורקים לארמנים, בשונה משואת היהודים.
"שנית, מדובר בניסיון שיטתי למחוק את קיומו של עם שלם. הטורקים לא יצאו לחפש את כל הארמנים שבעולם, ומאפריקה לא יצאו כדי לחסל את כל יוצאי שבט אפריקאי כזה או אחר שנמצאים על פני הגלובוס.
שם זה היה מאבק שהתחולל במקום גאוגרפי מסוים. רק בשואה היה ניסיון להשמיד את כל היהודים על פני האדמה, ניסיון שרק בגלל ההפסד במלחמה לא הצליח להתממש. אין קבוצה שחיפשו בכל מקום בעולם למטרת השמדה שיטתית.
"הנאצים לא יצאו לחפש את כל הנכים או ההומואים שבעולם. הם עשו דבר מזעזע כשלעצמו והשמידו אותם מתוך החברה הגרמנית כחלק מהרצון החולני ליצור חברה גרמנית טהורת גזע.
הם לא יצאו לחפש את הנכים בפולין או בארצות אחרות. לעומת זאת הם יצאו לרחבי העולם כדי לנקות אותו מיהודים. הם יכלו להגיע לאי בודד באיי יוון, קבוצה שלמה של אנשי אס-אס על אונייה, כדי לחפש משפחה יהודית אחת בלבד שחייתה באי.
3+"זה מוביל אותנו לעניין השלישי: הסיפור של השואה הוא סיפור יהודי. לא באו להשמיד אותם כי לכולם יש אף ארוך או כי הם השולטים בכסף העולמי. באו להשמיד את העם היהודי מתוקף שנאה לכל מה שהעם הזה מייצג. על גבי תפיסה זו חיברו תאוריות גזעניות, אנטישמיות, ביולוגיות. אבל בהגדרה, אם אתה יהודי, אין לך זכות קיום".
הרב קריגר סבור שהסיבה השלישית היא "אבן נגף לקבוצות רדיקליות המנסות לעמעם את הזהות היהודית-לאומית". זו הסיבה שהם מנסים לטשטש את כל הסממנים שמראים את ייחודיותה של השואה.
"הם לוקחים את סיפור השואה, עוקרים ממנו את המושג היהודי והופכים אותו למושג אנושי", אומר הרב קריגר. "להפתעתי נחשפנו לעובדה שיש גופי הדרכה ומדריכים המדריכים בני נוער בפולין שאצלם המושג 'יהודי' נעדר מהשיח, ומדברים רק על בני אדם.
ברגע הראשון זה נשמע מובן: אתה מדבר על בני אדם כי אתה רוצה להגיד שזה יכול לקרות גם לבני אדם אחרים. אבל זה טשטוש של העובדות. איש לא הרג אותנו כי היינו בני אדם בעלי מאפיינים כאלה ואחרים. הרגו אותנו אך ורק מאחר שאנחנו יהודים".
רוצים לדעת איך הנרטיב הזה מחלחל גם למשרד החינוך ולצה"ל? לחצו כאן
