יישר כוח לתנועה למשילות ולרב עמיחי אליהו על הגשת בג"ץ נגד שר הדתות לשעבר מר מתן כהנא, המבצע "מחטף לא מכובד מעל גב הציבור", כפי שנכתב במכתב מחאה שפורסם מטעמם של 'רבני הארץ הטובה'. בעזרתה של שרת החינוך שאשא ביטון הוא הזדרז למנות מועצת חמ"ד חדשה לפני שממשלת השמאל מסיימת את כהונתה. מטרתו היתה לקבע בחמ"ד פקידי שמאל דתי-ליברלי, כדי שיסנדלו את השפעתם של הרבנים השמרנים ושל כל הציבור התורני, באם תהיה ממשלת ימין דתית-חרדית אחרי הבחירות.
תפקיד מועצת החמ"ד הוא לייעץ לשר החינוך בענייני החינוך הממלכתי דתי. כיוון ששרת החינוך תסיים את תפקידה בסיום כהונת הממשלה הנוכחית, הרי ראוי היה לחכות לשר או לשרת החינוך החדשים, שהם ימנו את המועצה החדשה. מגמת המהלך הנוכחי היא להשתלט סופית על החמ"ד, ולהדיח את הגברת שוש נגר – ראש החמ"ד הנוכחי הממונה במינוי זמני, המזוהה עם הזרם השמרני בציונות הדתית.
במקומה תמנה מועצת החמ"ד החדשה את מר בועז קולומבוס – אחד הלוחמים הגדולים במוסדות המוכש"ר – מוכר שאינו רשמי בציונות הדתית, מוסדות המזוהים עם הרבנים והציבור השמרני. היועצת המשפטית לממשלה אישרה את המהלך אחר שבג"ץ דחה את העתירה. אם כן, המהלך הוא כעת חוקי אך לא מוסרי, דורסני, ובוודאי שלא משאיר כמעט ייצוג לזרם השמרני במועצת החמ"ד החדשה.
2+מפליא הוא שאף אחד מ-14 האישים שהתמנו לא הביע התנגדות למינויו בדרך זו. אפילו לא הד"ר מירי שליסל, המפמ"רית לשעבר של לימוד התנ"ך בחמ"ד. כשהיא נכנסה לתפקידה בעבר, היא כתבה בחזונה שלימוד התנ"ך הינו מקור השראה ללימוד מידות נעלות. האם גם מהלך זה נובע ממידות נעלות, יושר ודרך ארץ? או שמא ערכים אלו נתבעים רק מהשמרנים, אך אצל אלו המקדמים מטרות נעלות לדעתם, המטרה מקדשת את האמצעים?
ואולי ישאל השואל: אולי אכן אישים אלו יקדמו בנאמנות את מטרות החינוך הציוני-דתי, ורק ישפרו את הקיים היום בחמ"ד? כתשובה ניתן דוגמה אחת מני רבות המעידה על המתנהל בחמ"ד כבר היום. בכיתות ג' לומדים היום בחמ"ד את נושא האזרחות מספר המיועד לחמ"ד ולחינוך הממלכתי, הנקרא "לחיות יחד בישראל". אנו בדורנו למדנו מקצוע זה רק בתיכון.
כיום סבורים בחמ"ד שיש צורך להחדיר לתודעת הילדים את הנושא זה כבר בכיתה ג'. בספר מלמדים על הקמת המדינה ע"י הרצל ובן גוריון, על דמוקרטיה ושוויון, על הכנסת, הממשלה, בית המשפט העליון והנשיא. אין שם אזכור אחד של מבשרי הציונות, הרב קלישר, הרב אלקלעי, הרב קוק ועוד, ולא על כך שבמדינת ישראל היהודית יש תורה וישיבות, ורבנות ראשית ממלכתית לישראל עם רבנים ראשיים. אם כן, כבר מכיתה ג' יגדל הילד הדתי הלומד בחמ"ד בתודעה אזרחית של מדינת כל אזרחיה כשאר מדינות העולם.
2+זאת ועוד, בחוברת העבודה המצורפת לספר ישנן פסקאות משירים של עוזי חיטמן, תרצה אתר ויהודה אטלס, וסיפור של הסופר אורי אורלב. אין כמעט שום דבר תורני ממקורותינו, מלבד שני דברים. האחד הינו 'סיפור עממי' יפה על רב, על כך שצריך לכבד כל אדם, והשני תחת הכותרת 'הזכות לשוויון', מופיע ציטוט מחומש בראשית: "וישראל אהב את יוסף מכל בניו… ועשה לו כתנת פסים. ויראו אחיו כי אותו אהב אביהם מכל אחיו וישנאו אותו… ויקנאו בו אחיו… ועתה לכו ונהרגהו ונשליכהו באחד הבורות…". על ציטוט זה נשאלו השאלות הבאות:
"מהו חוסר השוויון בסיפור?".
"מה הרגישו האחים של יוסף כשראו שאביהם מעדיף את יוסף?".
"מה יכלו האחים לעשות בלי לפגוע ביוסף?".
"כתבו שיחה קצרה בינם לבין אביהם בעניין הזה".
"מה אתם עושים כאשר אתם מרגישים שנוהגים כלפיכם בחוסר שוויון?".
שימו לב: הערך העליון הינו השוויון, ולאורו יבקרו התלמידים את מעשהו של יעקב אבינו. כנראה שבמשימה "כתבו שיחה קצרה בינם לבין אביהם בעניין הזה", אמורים אחי יוסף להוכיח את יעקב אביהם ולהסביר כמה נפגעו ממעשיו. סוף ציטוט הפסוקים גם רמז שמעשהו של יעקב אבינו דחף אותם לניסיון לרצח.
זאת ועוד. זהו המקור התורני היחיד שצוטט בחוברת, כאשר משתמשים בו לשלילה, להקטין את מעלת יעקב אבינו ולבקר אותו.
מניין הגיעה שיטה זו לחמ"ד? היא הגיעה מד"ר מירי שליסל, המפמ"רית לתנ"ך לשעבר, ששינתה בכניסתה את שיטת הלימוד בתנ"ך. היא דרשה לימוד תנ"ך 'בגובה העיניים', לראות את אבותינו הקדושים כאנושיים שגם עשויים לטעות. כביכול אנו עשויים להיות יותר מוסריים מהם ולבקר אותם.
אם כן, אנו רואים ששיטתה זלגה גם ללימוד האזרחות. השוויון חשוב יותר מלהעריץ את אבותינו הקדושים, וזאת כבר מכיתה ג'. להזכירכם, הגברת מירי שליסל היא אחת מ-14 האישים החדשים שהתמנו למועצת החמ"ד. ואם כך הדברים בחמ"ד כיום, כשעדיין יש דעות שונות בחמ"ד, מה יהיה בעתיד, אחרי מינוי המועצה החדשה, כשהדעה תהיה כמעט אחידה לגמרי?
2+איני יודע מה ילד יום, אך כדאי לכל הורה שחינוך ילדיו ליראת ה', מצוות ומידות טובות חשוב לו, שיעבור על כל התכנים שילדיו לומדים בחמ"ד, וק"ו על התכנים שיצאו בעתיד אחר שנבחרה מועצת החמ"ד החדשה. כבר כעת ניתן להצביע על השפעות של השמאל הדתי ליברלי במקצועות שונים בחמ"ד, ק"ו שכדאי שכל המורים והמורות, המנהלים והמנהלות, ישימו לב האם דורשים מהם ללמד דברים הנוגדים את אמונתם ואת הערכים האמיתיים של הציונות הדתית. כבר כעת חלק מתכני החמ"ד אינם מייצגים את רובו של הציבור הציוני דתי, והעתיד כנראה יהיה גרוע מזה.
כמובן יש בחמ"ד הרבה דברים טובים, אך ישנם גם דברים שאינם טובים, השונים מהערכים שרוב הורי החמ"ד של היום קיבלו בילדותם. כשם שכל אדם ירא ה' בודק האם ילדיו אוכלים מאכלים בריאים עם הכשר טוב, כך כדאי שיבדוק מה נכנס למוחם ונשמתם של ילדיו, שהרי "המחטיא לאדם קשה לו מן ההורגו".
