בשנים האחרונות אנו עדים להמצאות טכנולוגיות חדשות, אשר משתלבות בחיי היום יום, במטרה להקל על תהליכים שונים בחיינו. המציאות בה אנו מחוברים יותר ויותר לטכנולוגיות חדשות ורשתות האינטרנט, יוצרות לא מעט שאלות הלכתיות המובאות לפתח הרבנים.
שאלה מעניינת שעלתה לאחרונה, ביקשה לבחון האם מותר לענוד בשבת שעון הנטען מהשמש (טעינה סולארית)?
במאמר שכתב מנהל תחום הסברה במכון צומת להלכה וטכנולוגיה, הרב שי סימינובסקי, הדן בשאלת טעינת תאים סולריים בשבת, פסק הרב סימינובסקי, כי הוא מתיר לענוד בשבת שעון הנטען מהשמש במידה והטעינה נעשית ממילא ללא פעולה מכוונת לשם כך.
בתחילת המאמר מציין הרב סימינובסקי כי בשנים האחרונות ישנו מעבר להפעלת מכשור חשמלי ואלקטרוני באמצעות תאים פוטו-ווולטאים (תאים סולריים) הממירים את קרינת השמש לאנרגיה חשמלית. כתוצאה מכך עולה השאלה האם צריך להימנע משימוש במכשירים הנטענים מהשמש במהלך השבת.
במאמרו מפרט הרב סימינובסקי את ההבדל בין טעינת מכשיר חשמלי באמצעות אור השמש להפעלת מכשור חשמלי באמצעות מעגל סגור, וכן מחלק בין טעינת תאים סולריים הגורמים לפעולת מכשיר מושבת, האסורה בשבת, לבן טעינת תאים בשעה שהמכשיר פועל. בסיכום דבריו הוא פוסק כי במקרה שהפעולה נעשית ממילא, ללא פעולה מכוונת, כדוגמת שעון יד הנטען מאור השמש, מותר לענוד את השעון בשבת.
—
מור בסן הוא כתב הטכנולוגיה בערוץ 20. לקבלת עדכונים וחדשות – הצטרפו לקבוצת חדשות טכנולוגיה בטלגרם
