פרסום ראשון: רב הכותל והמקומות הקדושים דורש ממוזיאון ישראל להעביר אבן עתיקה המוצגת במוזיאון לרשות הקרן למורשת הכותל. מדובר באחת מארבעה אבנים עתיקות השייכות באופן מובהק לכותל, ושפוזרו כמיצגים במוסדות שונים בירושלים בהם בכנסת ובבית הנשיא. בערב תשעה באב אישר נשיא המדינה להעביר את האבן שבבית הנשיא ובכך הושבה לכותל האבן השלישית מתוך הארבעה.
האבן, שכשתוחזר לכותל יסגר המעגל להשבת כל האבנים, המוצגת במוזיאון הינה מיוחדת ביותר כיוון שחרוט עליה הכיתוב: "לבית התקיעה", המציינת את המקום בתקופת בית שני שבו נהגו לתקוע בחצוצרות כדי להכריז על כניסת השבת והמועדים, כמתואר בספרי יוסף בן מתתיהו.
כאמור, בעוד שהאבנים שהוצגו במשך עשרות שנים במשכן הכנסת ובבית הנשיא כבר הושבו למקומן מיוחדת במינה זאת, למרות פניות רשמיות, דרישות ופסקי הלכה נחרצים של הרבנים הראשים לישראל ורב הכותל הקוראים להשיבה לאלתר.
בשנים האחרונות התקבלו החלטות היסטוריות להשבת אבני הכותל המערבי שהוחזקו מחוץ לכתליו אל סביבתם הטבעית, ובכלל זה אבן הכותל שהוצגה בבית הנשיא שהושבה לאחרונה למקומה בגן הסמוך לכותל המערבי בטקס מרגש ערב תשעה באב.
במוזיאון ישראל מוצגת אחת מאבני הכותל המפולות שנתגלתה במרגלות דרום-מערב הר הבית (אבן אשר עמדה בפינה הדרומית של הכותל המערבי), שעל גביה ישנה גומחה פנימית וכתובת עברית עתיקה מהתקופה ההרודיאנית: "לבית התקיעה להב…"
עמדת ההלכה והרבנות הראשית: במשך עשורים דרשו הרבנים הראשים לישראל ורב הכותל המערבי, הרב שמואל רבינוביץ, להשיב את האבנים למקומן. במכתב רשמי שנשלח להנהלת המוזיאון צוין כי מוצאן של אבני הכותל הוא מ"מקום המקדש", וכי כבר לפני כ-55 שנים קבעו גדולי הדור והראשון לציון הרב יצחק ניסים זצ"ל כי אין זה ראוי להציג אבני קודש מחוץ למקומן המקורי, תוך ציטוט מתוך מגילת איכה: "איכה יועם זהב ישנה הכתוב הטוב תשתפכנה אבני קודש בראש כל חוצות".
ברשות העתיקות הבהירו כי חוקיות העברת האבן למוזיאון בעבר אינה ברורה כלל, וכי מנהל מרחב ירושלים ברשות פנה בבקשה חד-משמעית להחזיר את האבן אל מקומה בצד אבני הכותל.
גורמים המעורבים בנושא מדגישים כי החזרת האבן בעלת הכתובת ההיסטורית אינה רק עניין טכני, אלא סמל עמוק לחיבור, לשמירה על קדושת המקום ולתיקון היסטורי מול דרישת ההלכה ומורשת ישראל. עד כה, למרות הפניות החוזרות ונשנות של רב הכותל ורשות העתיקות, בחר מוזיאון ישראל להמשיך ולהחזיק באבן בעלת חשיבות עליונה זו בניגוד לעמדתם המשותפת של גורמי הדת והארכיאולוגיה בישראל.
