הרב שלמה אבינר, פרסם היום (חמישי) גילוי דעת חריף נגד החלטת בג"ץ האחרונה, לפיה על הרבנות הראשית לישראל לאפשר לנשים להיבחן במבחני ההסמכה לרבנות. במכתבו, מגדיר הרב אבינר את ההחלטה כ"מעוותת, מושחתת וחצופה", וטוען כי מדובר במהלך המסכן את דמותה היהודית של המדינה.
4+"תורת ד' מעל חוקי אנוש"
בפתח דבריו, מבסס הרב אבינר את התנגדותו על האיסור ההלכתי להישפט בפני ערכאות שאינן דנות לפי דין תורה. "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" (שמות כא, א). מפרש רש"י: "לפניהם ולא לפני גוים". אסור להישפט לפני גויים. כותב הרמב"ם בסוף הלכות משפטים שמי שדן במשפטי הגויים כאילו מרים ידיו בתורת משה. תורת ד' היא מעל חוקים שבני אדם בדו להם. אפילו אם דיניהם כדינינו, אסור לשפוט אצלם כי זה תלוי במניע. המניע שלהם הוא נקמה: עשית רע, אתה תשלם. לעומת זאת המניע שלנו הוא להרבות אור וצדק בעולם (ערפלי טוהר). ואין זה משנה אם הדיינים גויים או יהודים".
הרב תוקף את השקפת עולמו של בית המשפט, שלטענתו חותר להפוך את ישראל מ"מדינה יהודית" ל"מדינת כל אזרחיה", מגמה שלדבריו מזוהה עם התנועה הרפורמית. "החייל לוחם במסירות נפש עבור מדינה יהודית, ולא מדינת כל אזרחיה", מדגיש הרב.
"בג"ץ לא יכול להתערב בהלכה"
הרב אבינר טוען כי התערבות בג"ץ בענייני הלכה חסרת תוקף, כשם שבית המשפט אינו מוסמך לקבוע טיפולים רפואיים. "מובן לכל ילד שהבג"ץ לא יכול להתערב בענייני הלכה. רק תלמידי חכמים פוסקים הלכה, כי התורה מן השמים, ולא לפי אמונתם והשקפתם של שופטים. משל למה הדבר דומה? הבג"ץ לא יכול להתערב בענייני רפואה, לפסוק איזה טיפול רפואי נכון או לא נכון, הדבר הזה הוא על פי הכרעת אנשי מדע ורפואה. קל וחומר, בנושאים שלנו, הנוגעים לרפואת הנפש, כלשונו של הרמב״ם".
4+"הגל הפמיניסטי השלישי"
חלק ניכר מהמכתב מוקדש לניתוח התנועה הפמיניסטית. הרב מבחין בין הגלים המוקדמים לבין "הגל השלישי", אותו הוא מגדיר כהרסני. "הגל הראשון היה סביר, זה היה נשים אנגליות ואמריקאיות, שרואים בתמונות, עם שמלות ארוכות, וכובעים, המאבק היה שהבעל והאישה יהיו שולטים שווה בשווה על הכסף, וגם זכות הבחירה".
"הגל הפמיניסטי השני, של סימון דה בובואר, טען: איש ואישה הם בדיוק אותו דבר, אין שום הבדל. הבדל ביולוגי כן, אבל חוץ מזה אין שום הבדל: לא נולדים אישה, נעשים אישה.
"עכשיו אנחנו בגל הפמיניסטי השלישי שאומר: כל תפקיד שאיש ממלא, גם אישה צריכה למלא. האמירה הזו היא הדבר הכי מזלזל באישה. כלומר – אם האישה ממלאת תפקידים של אישה, ולא תפקידים של איש, היא לא שווה?! המשפט הזה נורא ואיום! "היא צריכה לעשות דברים שאיש עושה, ואז היא שווה, ואם לא – היא לא שווה". על הגל הפמיניסטי השלישי, פסיכולוגיות גויות, כותבות שהוא הורס את האישה, גוזל ממנה את נשיותה. לכן לצערנו, מעמד האישה יורד. זה עלבון נורא ואיום!".
4+"אין להיבחן לרבנות"
כתוצאה מהחלטת בג"ץ, פוסק הרב אבינר – בדומה לעמדתם של הרב דב ליאור והרב צבי טאו – כי כל עוד המצב לא יתוקן, אין להיבחן במבחני הרבנות הראשית, כדי שלא לתת לגיטימציה למהלך. הוא מציע למי שזקוק לסמיכה לבקש אותה באופן פרטי מתלמידי חכמים גדולים, כפי שהיה נהוג בעבר.
"נשים לימדו הלכות במשך כל הדורות. מן הדין, מי שיודע הלכה יכול לפסוק בענייני הלכה, ולא צריך לכך סמיכה (רמ"א יו"ד רמב, יד). ישנם רבנים רבים שאין להם סמיכה. ובעבר, כשרב קיבל משרה, נכנס לרב גדול בדרך לקבל סמיכה. לכן אישה שיש לה אמונה בתורה וידיעת התורה יכולה להדריך כמו דבורה הנביאה, ובגמרא מובא על ברוריה וילתא שהיו תלמידות חכמות. בכל בית ספר לבנות ישנן תלמידות חכמות שמלמדות דינים והלכה לבנות, וזה לא דבר חדש. אבל בעבר נשים בלי חצוצרות ובלי תופים, בשקט ובצניעות, פסקו בענייני הלכה שנוגעים לחיים שלהן כגון כשרות, ענייני נשים וענייני חינוך. אבל לא זאת מגמתן של אלו המבקשות בעזרת הבג"ץ להיבחן לרבנות. כאן מדובר על חלק מהגל הפנימיסטי השלישי עליו דיברנו קודם. ישנם נשים שרוצות 'להיות כמו הגברים' גם בענייני הוראת תורה והלכה, וכשזה נעשה בשיתוף פעולה עם הבג"ץ ומגמתו הרפורמית להפיכת מדינת ישראל למדינת כל אזרחיה ח"ו, זה הופך למהלך מסוכן ליהדות ולמדינה. לכן לא שייך בכלל שנשים תיבחנה לרבנות".
4+לסיכום, מזכיר הרב אבינר את דברי הרב צבי יהודה זצ"ל, שהדגיש כי הרבנות חייבת להיות בת חורין ולא משועבדת לממשלה או לערכאות. "יסוד מוסד שהרבנות הראשית צריך להיות בן חורין ולא משועבד לגורמים אחרים. הדבר הזה נכון לגבי כל רב, וקל וחומר, הרבנות הראשית. רבנו הרב צבי יהודה פרסם עמדתו בזה בעיתון 'הצופה' עם כותרת משנה: אם תהיה רבנות משועבדת, מוטב שלא תהיה רבנות ראשית בכלל. כמובן, אין לנו לסגור את הרבנות הראשית אלא לעבוד לתיקונה. רבנו הרב צבי יהודה הקפיד מאוד בנושא זה. במאמר האחרון בספר נתיבות ישראל, חלק א, הוא דיבר בחומרת חילול השם בזה, וכתב שהוא ביהרג ובל יעבור. הוא הדגיש שהממשלה לא תקבע מהי התורה, אלא אדרבה, התורה היא צריכה לקבוע תהלוכות הממשלה. "מזדעזע כל עם ישראל כולו מן העובדה האיומה הזאת של פגיעה במעמדה של מלכות התורה בישראל".
"אשרינו שזכינו לקץ המגולה של בניין הארץ. אשרינו שזכינו לשיבת ציון וקיבוץ גלויות. אשרינו שזכינו להקמת מדינתנו. אשרינו שזכינו לצבאנו ומלחמותיו. ועתה עלינו להמשיך מהלכה של תחיית האומה בארצה על פי תורתה", חתם הרב את מכתבו.
